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Departamento GRAL. LOPEZ

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jueves, 14 de octubre de 2010

ESCRITOR ARRIEL DEL VALLE, (S.A.D.E., 3801), SEUDONIMO DE RAFAEL ROGANOVICH.


BIOGRAFIA; PROLOGO; COMO OPINA LA PRENSA ARGENTINA, A TRAVES DE SUS DISTINTOS ORGANOS PERIODISTICOS, SOBRE EL CONOCIDO POETA ARRIEL DEL VALLE, SEUDONIMO DE RAFAEL ROGANOVICH, (S.A.D.E., 3801); PROVERBIOS Y POEMAS LIRICOS.

BIOGRAFIA

Del destacadísimo periodista Alfredo Arfini, del Diario “LA CAPITAL”.

 Somos de la opinión que los poetas – feéricos seres, hacedores de maravillas espirituales – no necesitan, como nos muestra acabadamente la historia, de sustentos bibliográficos. Valgan como buenos ejemplos: Homero, Dante, Shakespeare o Milton. Fundamentalmente valen por sus obras. Es únicamente a través de ellas que viven, y ahí precisamente reside la única biografía que importa: la biografía espiritual.

 Pero no obstante esta personal apreciación, algo debemos patentizar de nuestro amigo, el vate Rafael Roganovich, conocido por el extraño seudónimo de Arriel del Valle.

 Debemos comenzar su referencia biográfica diciendo que vio la luz el día primero de junio del año 1935. Respiró por primera vez el aire argentino en la colonia La Tablada, de Cafferata, activo pueblo de la provincia de Santa Fe.

 La Escuela Fiscal número 841, de la colonia Santa Catalina de Santa Fe, recibió al joven alumno, en cuyas diáfanas pupilas ya titilaban, cual auspiciosas estrellas interiores, incipientes ansias líricas.

 Después de cumplir acabadamente con los planes de los estudios de las enseñanzas primarias, y ya predispuesta su pronta inteligencia a recibir más completos y nutritivos alimentos espirituales, cursó el bachillerato en el colegio seráfico San Carlos de la ciudad santafesina de San Lorenzo, cuna de preclaros talentos argentinos.

 Luego, cursa estudios clericales en distintos conventos franciscanos, que con los tiempos los abandona.

 Después la vida lo llevó por diversos caminos, desarrollando distintas y útiles actividades; tales como escribiente en el Consejo Nacional del Menor. Esta especial y responsable tarea la cumplió, con reconocida capacidad, en Buenos Aires. Mientras dictaba clases de castellano y literatura argentina e hispanoamericano a expectantes alumnos de un importante instituto eclesiástico de Dock Sud, en la provincia de Buenos Aires; a la vez, también se hacía de tiempo para pergeñar, con amorosa dedicación, numerosas producciones líricas que nacieron a conocimiento público en el diario “Crítica”.

 Igualmente el sentimiento de soledad, tan común en los seres donde brillan las chispas sublimes de las creaciones, acompañado por una considerable dosis de positiva nostalgia, motivó en Rafael sus personalísimos cantos vitales, teñidos por momentos de muy gratas esperanzas melancólicas.

 En cuanto al espíritu creativo de Rafael Roganovich, podemos manifestar, sin temor de equivocarnos, que quien siente profundamente el arte de escribir, como él, lleva en sí las más codiciadas aptitudes que hacen a un ser sumamente querible y respetable. Tanto sus poesías como sus ensayos hablan claramente de la altruista y pedagógica personalidad de Rafael Roganovich.

 Creemos sinceramente que los artistas de las palabras, más que otros quizás, son merecedores de las más hondas consideraciones y aprecios, entre todos los hacedores que diseminan benignamente sus creaciones sobre esta maravillosa tierra, en particular en nuestra muy querida Argentina.

 En razón de esto, hacemos llegar a nuestro amigo, el aedo Rafael Roganovich, al concluir esta brevísima biografía suya, nuestra más alta estima y consideración.

ROSARIO, 2 de octubre del 2003.

PROLOGO

Del conocidísimo periodista y escritor José Luis Fermosel, de la agencia E.F.E..

 Rafael Roganovich, o “Arriel del Valle” — tal es su “nom du plume” — , es poeta por definición y por vocación, y como poeta de fina sensibilidad, busca la luz que es la claridad azul de los cielos lejanos, y la belleza de los paisajes idílicos, como los de su pintoresco pueblo de Cafferata, en Santa Fe, que lo vio nacer un primero de junio de 1935.

 Busca también este joven poeta, que le ha cantado y le canta a la vida en bellas estrofas, la Verdad, como tantos poetas que en el mundo han sido y en este mundo han vivido sus penas y alegrías — más de las primeras que de las últimas, por desgracia —.

 Intimista, soñador, casi místico, Rafael Roganovich desgrana con lírica sordina sus racimos de versos casi en compás de tres por cuatro.

 Y uno recuerda aquellos versos:…” Ese vals de sí, de muerte y de coñac que moja su cola en el mar…”.

 Inquieto, andariego, hombre de mil oficios: bachiller, estudiante de sacerdocio, empleado de banco, ocasional colaborador de periódicos, etcétera.

 Roganovich o “Arriel del Valle”, camina, más ligero que ligero, por la gran urbe abigarrada con sus poemas bajo el brazo, que ofrece como quien ofrece pan, o una sonrisa, o una lágrima, o una caricia.

 De “SI TU ME LEES…, SABRAS AMARME”, su “segunda ópera”, se han hecho siete ediciones.


 “EL POETA NACE…, Y LA VIDA CON SU DOLOR LO HACE”, con la presente edición, va por la décima.


 Roganovich cultiva también la prosa. Es autor de una novela titulada “COBARDES”, que todavía no ha editado.

 Pero lo suyo, lo verdaderamente suyo y consubstancial a él, a su personalidad intimista, de infinitas aristas que no cortan como la obsidiana, porque están pulidas por la arena de sus melancolías, es la poesía, su tierna poesía sutil, descriptiva, morriñosa como la lluvia del otoño, del atardecer.

 Con respecto a sus abandonados estudios clericales, recuerda a Omar Kayhyam: “¿ Qué vale más, un arrepentido en una taberna o un hipócrita en una ermita?”.

 Este es Rafael Roganovich, que firma sus versos con el seudónimo de “Arriel del Valle”, los edita y los vende él mismo, y de quien Américo Barrios ha dicho: “He aquí a un hombre que salió a buscar su destino valientemente y sigue realizándolo, a pesar de todo”. “Su orgullo es su honradez”. “Asombrosa es su actitud, heroica en muchos aspectos, como reconfortante es comprobar también que hay muchas personas que compran libros de poemas”. “Un poeta que lo es en medio de la ciudad gigantesca, como una bandera que flamea, desafiante, frente al materialismo y triunfa”. “Hay que aplaudirlo”.

 Y fundamentalmente — para aplaudirle con conocimiento de causa —, hay que leerlo.

 Hay que leer sus versos serenos y tersos, humildes y orgullosos a la vez, cristalinos y sinceros como él mismo.

 Hay que leer a Rafael Roganovich, sí, en este mundo dislocado y dislocante del tráfago vertiginoso, el egoísmo y la violencia encanallado, donde cada día parece que el hombre es más lobo para el hombre.   En estos días amargos que corren en todo el orbe, que parece haber perdido la mesura, la sonrisa e incluso la esperanza.

 Hay que leer a Roganovich lenta y morosamente, como quien saborea un aromático aguardiente al anochecer, en una taberna de un pueblito de la montaña, de cara a lejanías azules. O como quien escucha, al amanecer, el rumor del mar, en una playa remota. Lejanías: He aquí una soterrada constante en la obra de Rafael Roganovich, un poeta que quisiera alejarse de lo material, volando en un caballo alado – lírico “Clavileño” de una pampa ideal – hacia alturas infinitas.

 Dios y la mujer, son otros más o menos latentes temas de la obra poética de Roganovich, temas que afronta con amor y un diamantino lirismo.

 El diario “La Prensa”, ha dicho de “Arriel del Valle”: “Hay un sentido universal en su poesía, de la misma manera que en ella encuéntrase un sentido gregario, una necesidad de compartir cosas buscadas con angustiosa y esperanzadora premura”. “Su poesía intimista llega al lector por su sinceridad y se impone por el mensaje humano que lleva”. “Poesía correcta la suya, más destinada a hincarse con entusiasmo en los sentimientos del lector por la fuerza de la idea y por su recóndito romanticismo que por la fría pulcritud técnica”. “En definitiva, mucho más poesía para “sentir”, que para analizar desde un estricto y exigente punto de vista crítico”.

 De afilada longilínea estampa, con perfil corpóreo de estoque, un no sé qué austero de ciprés y una apariencia general de iluminado. “Arriel del Valle”, — un seudónimo que evoca prados y flores silvestres — peregrina por el cemento de la “city” casi perdiendo contacto con el duro suelo de hormigón, soslayando cristales, dando la mano a los árboles, a las farolas de gas, acariciando a los perros callejeros y a los niños, sonriendo a las mujeres y saboreando la fresca lluvia del verano, o permitiendo que el frío del invierno refresque su imaginación abrasada.

 Y desperdiga versos, como quien siembra. Siembra, de hecho. Recogerá una excelente cosecha de solidaridad, de esperanza, de paz y de amor en su casi heroico peregrinaje lírico, de cara al cielo y con los pies apenas hollando la tierra, pero sintiendo, sin embargo, como los efluvios telúricos de la poesía.

 Le entran por la planta de los pies hasta el corazón, para pasar de allí al alambique del cerebro, y por último, a la retina del lector que, sin ninguna duda, agradecerá en lo mucho que vale el regalo de Rafael Roganovich — “Arriel del Valle” —, poeta por la gracia de Dios.

BUENOS AIRES, 2 de octubre del 2003.

PAJARO DE FUEGO

TODA LA CULTURA

(Año II, N° 12, Buenos Aires, enero del 1979).

ARRIEL DEL VALLE: ¿Poesías bests-sellers?.

 Arriel del Valle es un joven, alto, delgado, ascético y suave. Habla con algún acento extranjero que cuesta identificar. No mira al interlocutor, sino que inclina la cabeza y parece dirigirse al cielo. Lo que dice posee una única coherencia: aquélla que se identifica con su mundo, que no tiene nada que ver con el nuestro.

 Las ediciones de sus libros de poesías – por él escritos, diagramados, producidos y vendidos – alcanzan una cifra desconocida en el país.

 Esta charla que hemos mantenido con él, nada tiene que ver con sus poesías ni con su valor. Es una conversación con un personaje que alterna con los arcángeles en un mundo que pretende ingresar a nosotros desde la quimera.

Por el Dr. Carlos A. Garramuño,
Director de la Revista Internacional Pájaro de Fuego.

LA CAPITAL

(Año CXIII, N° 41.619, Rosario, domingo 13 de julio del 1980).

“SI TU ME LEES…, SABRAS AMARME”, DEL POETA RAFAEL ROGANOVICH.

 Extrema suavidad de sentimiento, candorosa delicadeza de alma y tierna pureza virginal son quizás los arcanos motores espirituales que han motivado esta singular creación artística de este nostálgico bardo santafesino, nacido en 1935 en el pueblo de Cafferata, colonia La Tablada.

 A esta simple opinión hemos llegado luego de haber podido paladear, cual catador de poesías, el bouquet calológico de las breves composiciones que integran este pequeño volumen lírico, pergeñado, con evidente amor, por Arriel del Valle, extraño seudónimo con el que se identifica Rafael Roganovich. El placentero aroma que emana de alguna de sus bellas flores melancólicas, — que tienen el raro encanto de ser también tristes efluvios místicos — impregna todavía, en el momento en que escribimos estas líneas, todo nuestro ser. Una frase que ilustra la portada, donde insólitamente aparece la imagen fotográfica del autor, nos indica una verdad que solo compartimos a medias. Ella dice que “El deber del poeta, es una rigurosa exigencia del alma impulsada sólo por Dios”.

 Desde el punto de vista estrictamente literario, juzgamos que es un pensamiento armónicamente hermoso. Lamentablemente, desde el punto de vista personal, por adoptar frente a la vida una posición no religiosa, tenemos que expresar que no aceptamos la sugerencia final, aunque ciertamente respetamos, y mucho, la religiosidad de Roganovich, que se manifiesta sincera, plena y ejemplar, sobre todo en las reiteradas referencias al Divino Supremo Hacedor.

 Al comenzar la lectura de la obra nos encontramos con variados comentarios periodísticos sobre la personalidad de Roganovich, y también con las acostumbradas palabras de presentación. Las que conforman una escueta biografía, del hacedor del libro, pertenecen a Leonardo Glúsberg, y las del prólogo son de José Luis Alvarez Fermosel. Participamos en su casi totalidad de los conceptos vertidos por ambos, pero rechazamos la peregrina idea de que alguien pueda ser “poeta por la gracia de Dios”, pues no sólo se negaría así el autárquico y tan codiciado libre albedrío, sino que se daría con ello cómoda aceptación para que alguien pueda ser lo que fuera, pongamos por caso hasta tirano, “por la gracia de Dios” (recordemos uno moderno, y de triste memoria).

 En cuanto al contenido en sí del volumen, aunque el autor aspira — por lo que se trasluce del título —, a que con la lectura del mismo uno pueda amarlo, desgraciadamente no hemos podido lograr en plenitud el noble objetivo por él anhelado. Primeramente porque preferimos amar a las mujeres…, (acéptese esto sin ánimo peyorativo y a título de broma) y en segundo término, porque creemos que el solo contacto libresco puede generar, sí, un acercamiento relativo, un conocimiento parcial, que si bien es importante, y produce – cuando de grandes escritores se trata – el infrecuente sentimiento de admiración, jamás llega, salvo muy contadas excepciones, a convertirse en auténtico amor. Si bien, como dice Dante, el espíritu permanece férreamente en la obra, creemos que el contacto físico y anímico directo es irreemplazable. ¡Sorry…!.

 Nos han gustado entre todas las poesías que integran la obra, particularmente las siguientes: “Soledad”, “Franquezas”, y una dedicada a la simpática cantante Gigliola Cinquetti, dulce embajadora musical de la bella, artística y genial Italia, cuna esplendorosa de admirables talentos. También nos ha complacido una titulada “Poesía de amor”, en especial aquellos versos que dicen “sólo eres un erizo que punzas sin piedad en el seño de mis entrañas”, otra que lleva por título “Cuerpos sin almas”, en la que Roganovich nos comunica una lacerante evidencia incontrastable: “Cadáveres yertos y mudos de la ignorada soledad, que sosiegan en los arcanos sepulcros de las legendarias necrópolis del orbe vil; cuerpos tiesos que al polvo vuelven tal como fueron en un principio”. E igualmente aquélla titulada “¿Qué somos?”, cuando señala otra dolorosa verdad: “Somos la nada”; que salvando, por supuesto, las abismales diferencias con el formidable Alighieri, nos recuerda el episódico diálogo, de la Divina Comedia, entre Virgilio, Estacio y Dante, cuando el primero de los nombrados enseña al último esa triste e irrefutable verdad “Sombra soy y eres sombra: somos nada”. Asimismo participamos de la idea final de la poesía “Navidad”, cuando, de una manera directa, Roganovich nos expresa que “todo es dolo, mentira y dolor, y “es ruin, falso y rutinario el ruido mundanal”.

 En cuanto a la mayoría de los versos, debemos decir que ellos son fáciles y sonoros, pero esporádicamente duros y en algunos casos tenuemente forzados, siendo su rima quizás un poco simplista, aunque muy sentida y eficiente.

 Ahora bien, desde un punto de vista general, estimamos que tanto la sutil adjetivación y los pocos frecuentes modos adverbiales podrían ser susceptibles de un moderado perfeccionamiento. Afirmamos esto con la sana intención de hacer que Roganovich — que posee sin dudas ponderables virtudes líricas —, logre en futuros volúmenes un esmerado empleo de los adverbios y adjetivos, que desde nuestro modesto punto de vista son factores imprescindiblemente útiles para dar hermoso brillo armónico a cualquier poema. Los suyos efectivamente lo tienen, pero pensamos que nuestro humilde consejo si es amistosamente aceptado, dará mayor lucimiento a sus próximas producciones. No obstante esto, que esperamos sea considerado como un positivo aporte crítico, podemos manifestar que bastante nos han satisfecho estos logrados y meritorios trabajos, de singulares ensoñaciones intimistas, de Rafael Roganovich — Arriel del Valle —, ensoñaciones que bien dicen de su acendrada vocación de poeta provinciano y diáfano plasmador de selectos sentires idílicos.

Por el destacadísimo periodista,
Alfredo Arfini, del diario “LA CAPITAL”.

EL ECONOMISTA

(Año XXXIII, N° 1237, Buenos Aires, 12 de abril del 1974).

LIBRO: SI TU ME LEES…, SABRAS AMARME.

 No se trata del primer libro de poemas que nos entrega Arriel del Valle, santafesino, de origen eslavo, cuyo nombre es Rafael Roganovich. Su anterior, “El poeta nace…, y la vida con su dolor lo hace”, ha merecido ya el poco común número de siete ediciones.

 Las palabras insertas sobre la misma portada del libro “El deber del poeta, es una rigurosa exigencia del alma impulsada sólo por Dios”, nos dan la pauta de la que es, a no dudarlo, una de las más serias inspiraciones místicas de los poetas argentinos jóvenes.

 Tal aserto se confirma ante la lectura del epígrafe que abre el texto mismo de “Si tú me lees…, sabrás amarme”. Dice allí del Valle: “Si eres un buen artista, posees un don de Dios; pues entonces, jamás pretendas felicidad alguna en este mundo”.

 A través de numerosos comentarios elogiosos recogidos por la prensa de todo el país, nos enteramos de que sus labores literarias no se limitan a las facturas de versos, cosas que, por cierto, del Valle hace con inusuales calidades, sino que también es autor de una novela titulada “Cobardes”, que pese a su condición inédita ha cosechado ya numerosas alabanzas.

 La presencia de una constante preocupación religiosa le ha llevado a concebir poemas que traducen, junto con un desesperado dolor de vivir, la seguridad de una recompensa eterna en el porvenir. Claramente se lo entiende en los versos de “Franquezas”, que transcribimos: “No quiero / que nadie me admire; / ni quiero / que nadie me alabe; / ni quiero / que nadie me ame; / y ni mucho menos / llorar alguien / cuando yo me muera”. / “Dejaré mi cuerpo / putrefacto a este mundo, / y yo, que es mi alma, / silencioso al cielo iré”.

Por el destacado Escritor, Periodista y Director
del diario “El Economista”, Dr. Dusan Radonjić.

LA PRENSA

(Año CV, N° 35.967, Buenos Aires, domingo 23 de junio del 1974).

SI TU ME LEES…, SABRAS AMARME.

 Traducciones de un mundo embellecido por las poesías del libro: “Si tú me lees…, sabrás amarme”, revela el íntimo gozo de un hombre ante cada circunstancia de la vida, que recrea sus bellezas o sus purezas recoletamente. Hay unos sentidos universales en las poesías de Arriel del Valle, poeta santafesino, de la misma manera que en ellas encuéntrase, unos sentidos gregarios y unas necesidades de compartir cosas buscadas con angustiosas y esperanzadas premuras. He aquí a una de sus poesías, como ejemplo, bajo el título “TENGO FE”, y que dice: “Vago solo, solo, / en donde mi mente / no imagina”. / “Cosas raras / me conmueven, / y no me detengo”. / “Y ya cansado, / prosigo la senda / del largo misterio, / buscando la luz”. / “Esa luz ignorada, / que borra mis cimas; / esa luz ignorada, / que quita mis penas; / esa luz ignorada, / ¡infinito Dios!, / quisiera encontrarla”.

 Poesías intimistas, llegan a los lectores por sus sinceridades, y se imponen por los mensajes humanos que les lleva. Poesías correctas, más destinadas a hincarse con entusiasmos en los sentimientos de los lectores por las fuerzas de las ideas y por sus recónditos romanticismos, que por las frías pulcritudes técnicas. En definitiva, mucho más poesías para “sentir” que para analizar desde sus estrictos y exigentes puntos críticos.

Por el conocido crítico, H.B., del diario “LA PRENSA”.

PROVERBIOS

 Las cosas se agradecen en la vida, y no llevando flores, epitafios y llantos en la tumba.

 El que tiene cara de piedra, visita como traidor al que no ama.

 No existe dolor más grande para el ser sensitivo, que actuar a veces con la insipiencia.

 Si no lo amas, con la intensidad que ella merece, déjala.

 Cuando verdaderamente vale la pena admirar a un ser humano; éste, nada vale para sí mismo, sino sólo para los demás; y a la vez, desde temprana edad cumple una misión en este mundo o en el otro.

 Las lenguas burdas o bastas, jamás deben juzgar a los genios.

 Cuanto más elevado es el grado de inteligencia, es cuanto más se aleja de la arrogancia.

 Si eres un buen artista, posees un don de Dios, pues entonces, jamás pretendas felicidad alguna en este mundo.

 No pretendas jamás, buscar a Dios y a la poesía, en una ciudad gigantesca, búscalo con ella, en una pequeña población o aldea.

 Las religiones, a veces sirven para destruir las relaciones más íntimas y más sagradas de una familia.

 Los pecados de una mujer, se miden de acuerdo al grado de la intensidad de sus llantos.

 El que se aleja de lo suyo, para acogerse a lo ajeno, deja de ser.

 Dichoso del que es honesto y honrado; porque puede volver por las mismas sendas, a través de los tiempos y de las distancias.

 El ser que goza de la celebridad, no tiene felicidad.

POEMAS LIRICOS

TENGO FE

Vago solo, solo,
en donde mi mente
no imagina.
Cosas raras
me conmueven,
y no me detengo.
Y ya cansado,
prosigo la senda
del largo misterio,
buscando la luz.
Esa luz ignorada,
que borra mis cimas;
esa luz ignorada,
que quita mis penas;
esa luz ignorada,
¡infinito Dios!,
quisiera encontrarla.

LOS GUSTOS DE TODA MI VIDA

Me gusta la senda escondida.
Me gusta la luz apagada.
Me gusta la flor jamás tocada.
Me gusta el silencio,
y también me gusta
la quietud de la mar;
porque sólo así, quisiera navegar
eternamente con mi alma.

MAQUINA DIVINA

Si supieras
lo que no sabes,
y sabes que nunca lo sabrás:
¡Máquina divina,
creada por el hechizo
que más adoro!;
no pensarías como piensas,
ni harías lo que haces;
sabiendo que todo lo que piensas,
y todo lo que haces,
no lo harías, si supieras
lo que no sabes.

EL AMOR MISTERIOSO

Te hace falta mucho
que me quieras
para que yo te quiera;
porque si no te faltara
tanto, ya te hubiera
querido tanto.
Pues entonces,
ya que en edades
distamos tanto,
y no te faltara tanto,
quizás coraje tendría,
para quererte tanto.

QUIZAS ETERNO

¡Qué triste, que es amar,
lo que ya es amado!
Si jamás ha sido amado,
¡cuánto mucho más
hubiese sido amado!
¡Cómo te amaba
sin ser amado,
y hoy más te amo
de lo que te ama
y de lo que yo
una vez te amaba
sin haber sido amado!

FRANQUEZAS

No quiero
que nadie me admire;
ni quiero
que nadie me alabe;
ni quiero
que nadie me ame;
y ni mucho menos
llorar alguien
cuando yo me muera.
Dejaré mi cuerpo
putrefacto a este mundo,
y yo, que es mi alma,
silencioso al cielo iré.

SOLEDAD

Estoy tan triste;
que aunque yazgo
entre ente humanas
me siento solo.
Estoy alejado
de lo que es vida.
Río en el llanto,
y siempre lloro
en la alegría.
¡Ay!, no me juzguen
por cosas raras:
Mi vida es triste,
y mi vida es pena.
No soy demencia
ni sabias artes;
ni vida la que
juzgan por vida.
Soy misteriosas
gotas de númenes,
que alegres moran
en una tierra,
que los poetas
conocen…, y que
el mundo ignora.

PREGUNTAS

¿Qué tengo en mi alma?
¿Qué tengo en mi mente?
En fin, ¿qué tengo en todo mi cuerpo?;
y qué hacen las estrellas
que ni aún con ellas
ya no me inspiro más.
¡Ay, qué dolor, el mundo
se está perdiendo!

A CRISTO

(A ciertos puritanos…).

Aún todavía,
te tienen clavado
en la cruz.
Sé que un día
te soltarán
y te amarán
sin hipocresías.
Perdónalos,
que ni ellos
aún te conocen.

CUERPOS SIN ALMAS

Cadáveres yertos y mudos
de la ignorada soledad,
que sosiegan en los arcanos
sepulcros de las legendarias
necrópolis del orbe vil.
Cuerpos tiesos que al polvo vuelven
tal como fueron en un principio.
Decid: aquéllas…, que sus ojos
en el pasado no las vieron;
ni las palparon vuestras manos.
Aquéllas…, que los grandes sabios
las admiraron y con fervor
aún las admiran todavía.
Aquéllas…, místicas virtudes,
que Dios, con sus santos llevaron.
¡Dios mío!: ¿Ahora en dónde están?

miércoles, 6 de octubre de 2010

LA TEORÍA DE LAS VENTANAS ROTAS


En 1969, en la Universidad de Stanford (EEUU), el Prof. Phillip Zimbardo realizó un experimento de psicología social. Dejó 2 autos abandonados en la calle. Eran 2 autos idénticos: la misma marca, modelo y hasta igual color. Uno lo dejó en el Bronx, por entonces una zona pobre y conflictiva de Nueva York y el otro en Palo Alto, una zona rica y tranquila de California. Dos autos idénticos abandonados en dos barrios con poblaciones muy diferentes y con un equipo de especialistas en psicología social estudiando las conductas de la gente en cada uno de estos sitios.

Resultó que el auto abandonado en el Bronx comenzó a ser "canibalizado" . En pocas horas perdió las llantas, el motor, los espejos, la radio, etc. Todo lo aprovechable se lo llevaron, y lo que no, lo destruyeron. En cambio el auto abandonado en Palo Alto se mantuvo intacto...

Es muy común atribuir a la pobreza las causas del delito. Es esta atribución en la que coinciden las posiciones ideológicas más conservadoras (las de derecha y de izquierda). Sin embargo, el experimento en cuestión no finalizó ahí. Cuando el auto abandonado en el Bronx ya estaba deshecho y el de Palo Alto ya llevaba una semana impecable, los investigadores rompieron un vidrio del automóvil de Palo Alto...

El resultado fue que se desató el mismo proceso que en el Bronx y el robo, la violencia y el vandalismo redujeron el vehículo al mismo estado en que quedó el del barrio pobre. ¿Por qué el vidrio roto en el auto abandonado en un vecindario supuestamente seguro era capaz de generar todo un proceso delictivo?

Aquí no se trataba de pobreza. Evidentemente, era algo que tenía que ver con la psicología humana y con las relaciones sociales.

Un vidrio roto en un auto abandonado transmite una idea de deterioro, de desinterés, de despreocupación que va rompiendo códigos de convivencia, como de ausencia de ley, de normas, de reglas, como que vale todo.

Cada nuevo ataque que sufría el auto sin que alguien se preocupara del mismo, reafirmaba y multiplicaba esa idea, hasta que la escalada de actos, cada vez peores, se volvía incontenible, desembocando en una violencia irracional.

En experimentos posteriores, los profesores James Q. Wilson y George Kelling desarrollaron la "Teoría de las Ventanas Rotas", la misma que desde un punto de vista criminológico, concluye que el delito es mayor en las zonas donde el descuido, la suciedad, el desorden y el maltrato son mayores.

Si se rompe el vidrio de una ventana en un edificio y nadie lo repara, pronto estarán rotos todos los demás vidrios del edificio. Si una comunidad exhibe signos de deterioro y esto no parece importarle a nadie, entonces allí se generará el delito.

Si se cometen "pequeñas faltas" (estacionarse en un lugar prohibido, exceder el límite de velocidad o pasarse una luz roja) y las mismas no son sancionadas, entonces comenzarán faltas mayores y luego, delitos cada vez más graves. Si se permiten actitudes violentas como algo normal en el desarrollo de los niños, el patrón de desarrollo será de cada vez mayor violencia y cuando estos niños sean adultos; ya que de niños "aprendieron" que esa actitud era "normal" y/o "correcta"; entonces actuarán de manera delictiva, pero teniendo la certeza de que esos actos NO SON ILEGALES.

Si los parques y otros espacios públicos deteriorados son progresivamente abandonados por la mayoría de la gente (que, muchas veces, deja de salir de sus casas por temor a las pandillas), esos mismos espacios abandonados por la gente son progresivamente ocupados por los delincuentes.

La Teoría de las Ventanas Rotas fue aplicada por primera vez a mediados de la década de los ´80 en el Metro de Nueva York, el cual se había convertido en el punto más peligroso de la ciudad. Se comenzó por combatir las pequeñas transgresiones: graffitis que deterioraban el lugar, suciedad en las estaciones, ebriedad entre el público, evasiones del pago del pasaje, pequeños robos y desórdenes. Los resultados fueron evidentes. Comenzando por lo pequeño se logró hacer del Metro un lugar seguro... Es decir, si se combate un delito pequeño se evita el desarrollo de un delito mayor...

Posteriormente, en 1994, Rudolph Giuliani, alcalde de Nueva York, basado en la Teoría de las Ventanas Rotas y en la experiencia del Metro, impulsó una política de "'tolerancia cero". Es decir, combatir a fondo aún los delitos considerados menores...

La estrategia consistía en crear comunidades limpias y ordenadas, no permitiendo transgresiones a la ley y a las normas de convivencia urbana. El resultado práctico fue un enorme abatimiento de TODOS los índices criminales de la ciudad de Nueva York.

La expresión "tolerancia cero" suena a una especie de solución autoritaria y represiva, pero su concepto principal es más bien el de la prevención y promoción de condiciones sociales de seguridad. No se trata de linchar al delincuente, ni de incentivar la prepotencia de la policía, de hecho, respecto de los abusos de autoridad debe también aplicarse la "tolerancia cero".

De lo que se trata NO es aplicar "tolerancia cero" frente a la persona que comete el delito, sino aplicar "tolerancia cero" frente al delito mismo. Se trata de crear comunidades limpias, ordenadas, respetuosas de la ley y de RESPETAR los códigos básicos de la convivencia social humana.

Frente a la cantidad de mentiras y mediocres explicaciones dadas por algunos de nuestros Gobernantes de turno, directores de instituciones educativas, jefes y líderes comunitarios sobre este tema, es bueno volver a leer esta Teoría y de paso, difundirla...

Maradona como metáfora argentina

¿Hay alguna relación entre el futbolista y el peronismo? Sí, cuando se eligen entrenadores, presidentes o sistemas de características populistas, autoritarias y con pocos pies sobre la tierra, el resultado es el fracaso

Se dice con frecuencia que la solución a los problemas de la África subsahariana es la educación; que los recursos naturales abundan y si solo se pudiera proporcionar un buen nivel educativo a la gente el continente despegaría. No necesariamente. Miren el caso de Argentina. Todos los recursos naturales que quieran, una bajísima densidad de población y, a lo largo de la mayor parte del siglo XX, índices escolares que no han tenido nada que envidiar a Europa occidental. Pero hoy, en un país que hace 100 años era uno de los 10 más ricos del mundo, la tercera parte de los recién nacidos están condenados a crecer en la pobreza, si es que logran crecer. Ocho niños menores de cinco años mueren al día debido a la desnutrición en un país que debería ser, como hace tiempo fue, el granero del mundo. Semejante aberración florece en un contexto político en el que a lo largo de más de medio siglo juntas militares han alternado el poder con Gobiernos populistas, corruptos o incompetentes. El actual Gobierno peronista de la presidenta Cristina Fernández de Kirchner (como el anterior, de su marido Néstor Kirchner) es más afín al de Hugo Chávez en Venezuela o al de Daniel Ortega en Nicaragua que a los Gobiernos pragmáticos y serios de Brasil, Chile o el vecino Uruguay donde, por cierto, hoy se consume más carne per cápita que en Argentina. ¿Dónde ha quedado la famosa Justicia Social proclamada hasta el cansancio por el peronismo que ha gobernado la mayor parte del período democrático instaurado en 1983? ¿Cuál es el problema?

El problema es Diego Maradona. O, para ser más precisos, lo encarna, como símbolo, Maradona, el "Diez", "el Dios Argentino", el ídolo nacional por goleada. La idolatría a los líderes redentores, el culto a la viveza y (su hermano gemelo) el desprecio por la ética del trabajo, el narcisismo, la fe en las soluciones mágicas, el impulso a exculparse achacando los males a otros, el fantochismo son características que no definen a todos los argentinos, pero que Maradona representa en caricatura payasesca y que la mayoría de la población, aquella misma incapaz de perder la fe en el peronismo, aplaude no con risas sino con perversa seriedad. El punto de partida es la negación de la realidad. Este es el terreno en el que opera Maradona y en el que su legión de devotos se adentra -como por ejemplo los 20.000 que fueron al aeropuerto de Ezeiza para darle las gracias tras la desastrosa actuación en el Mundial de Sudáfrica- para adorarle.

Esos mismos que disfrutaban como locos con las grotescas actitudes y dichos del ídolo -"¡que la chupen!"- fueron en manada a vitorearlo al llegar a Buenos Aires después de la goleada de 4-0 que Alemania le propinó, expulsando a su selección del Mundial. Presos de la nostalgia, no olvidan nunca que "ÉL" hizo el famoso gol con la "mano de Dios"; o sea que su mano y la mano de Dios son la misma mano. "EL" es uno con "DIOS". La manada entonces, mientras grita para adentro, "¡Si estamos unidos a Dios Maradona compartiremos toda su gloria!", grita para afuera: Maradooooooona, Maradooooooona. Y no olvidemos el dicho nacional, al mismo tiempo jocoso y lleno de convicción, "¡Dios es argentino!".

Diego Maradona fue un monumental jugador de fútbol. Pero la fama justificada no da títulos, ni derechos, ni conocimientos para opinar con absoluta certeza acerca de casi todo y al mismo tiempo desautorizar a todo aquel que no esté de acuerdo con sus ideas. En Argentina, mientras avergonzaba a algunos, hacía gritar de entusiasmo a muchos más. Creían, orgullosos, que unidos al " ídolo" todo el mundo "se la chupaba". En realidad el que se ha chupado todo, desde alcohol hasta cocaína, ha sido Maradona. Nadie lo acusa ni lo maltrata por su triste enfermedad. Solo se trata de señalar su soberbia desconsiderada, de carácter profundamente narcisista, base de sus penosas afecciones del alma, metáfora de la patología crónica de un país.

Hace 15 días Maradona dio su primera entrevista desde la debacle de Sudáfrica. El ex director técnico de la selección argentina, al que se le oyó diciendo minutos antes de aquel partido que su equipo iba a dar una lección de fútbol a los alemanes, no ofreció ni análisis, ni explicación por la derrota, salvo decir que el portero alemán estuvo "muy seguro" y después del 2-0 "nos vinimos abajo". Con un poco de suerte (la magia de la suerte lo abandonó, ¿el otro Dios estaba en su contra?) el partido se hubiera ganado. Culpa por el desastre no aceptó ninguna.

En cuanto a la victoria argentina 4-1 el mes pasado contra el campeón del mundo, España, bajo el mando de un nuevo seleccionador, confesó que prefirió no ver el partido. Claro. Porque ver aquel partido hubiera significado chocarse con la realidad y arriesgar salir del autoengaño enfermizo que le permitió afirmar en la misma entrevista que -avalado por el ex presidente Néstor Kirchner, que en una reunión la semana pasada le "felicitó" por el Mundial- él seguía siendo el candidato idóneo para dirigir la selección. "Daría la vida", dijo, "daría un brazo" por recuperar el puesto.

El fracaso de Maradona en el Mundial fue el espejo del fracaso de Argentina como país. Por un lado, una falta de rigor y humildad en la planificación; por otro, un derroche de los recursos disponibles. Talento sobraba, salvo que por amiguismo, ceguera, populismo patriotero o sencilla idiotez Maradona decidió no convocar a la mitad de los mejores; no solo no explotó los recursos que tenía, no los quiso ni ver. El nuevo seleccionador, Sergio Batista, puso en el campo contra España a cuatro jugadores básicos que Maradona ni siquiera había convocado para Sudáfrica y lo que se vio fue un equipo sólido que hubiera sabido competir contra Alemania, como contra cualquiera en el Mundial. Es decir, el sentido común existe en Argentina; solo que demasiadas veces, obliterado por la luz maradoniana, brilla por su ausencia.

En el sistema maradoniano solamente brilla la ilusión. Dentro de este sistema de pensamiento las cosas terminan no teniendo ni pies ni cabeza. Resultado: fracaso en la vida y arrastrando en el fracaso, en este caso, a la selección argentina, pero también se puede arrastrar a toda una nación. Recorriendo la historia del siglo XX sabemos la potencia destructiva de la ilusión cuando no es contrabalanceada por la realidad terrenal, nunca tan agradable ella como los espejismos de la ficción.

Cuando llevados por la fantasía se eligen directores técnicos o presidentes o sistemas de características populistas, autoritarios y antidemocráticos, con pocos pies sobre la tierra, el resultado inevitable es el fracaso. Un director técnico que no tiene ni ha tenido capacidad para manejar su vida, que además no es director técnico (por preparación) y por lo tanto al titularse así toma las características de un impostor, tuvo como resultado el descalabro de la selección argentina. Puede ocurrir nuevamente algo similar con la Argentina misma si los directores técnicos, léase la pareja que lleva siete años en el poder, siguen el camino compulsivamente repetitivo de la tergiversación permanente de la realidad. El endiosamiento de seres Ídolos-Dioses a los que no se debe criticar, como a Perón, Evita, Maradona, Cristina Fernández o Néstor Kirchner, intocables seres sin errores, lleva al fracaso reiterativo y doloroso que arrastra a millones de argentinos al sufrimiento. El granero del mundo se va convirtiendo en un país lleno además de granos de pústulas creadas por el sistema: fracaso, pobreza, desnutrición, inseguridad, criminalidad, destrucción de las instituciones, ataque permanente a la prensa opositora, ataque a la ley, destrucción de la educación (eso también) y llegamos entonces a que la fantasía de ser un pueblo "protegido" por los Dioses cae en una triste y ridícula realidad.

Las sociedades propensas a alimentar estas ilusiones, caen en la seducción hipnótica de líderes de estas características. Son sociedades cerradas, como dice Karl Popper, con un fuerte carácter autoritario, convicciones inamovibles y preponderancia al pensamiento mágico. En estos casos el horizonte de expectativas está absolutamente distorsionado por las ilusiones y las consecuencias se traducen en un sinnúmero de fracasos compulsivamente repetitivos. Decía Albert Einstein que la locura era repetir lo mismo una y otra vez, esperando diferentes resultados. Eso es lo que propone Maradona al reafirmar su derecho a dirigir la selección de fútbol. Al apoyar su estrambótica candidatura, los Kirchner, eso sí, están siendo consecuentes. Ellos también piden, pese al fracaso mundialista de su gestión, como el de los regímenes peronistas que los precedieron, que se prolongue su dinastía en las elecciones generales del año que viene. Es probable que lo consigan. Sería la victoria del pensamiento mágico maradoniano, sobre el que el sol de la bandera argentina nunca se pone.

John Carlin, periodista, vivió 10 años en Argentina; Carlos Pierini trabaja como médico psicoanalista en Buenos Aires.


Carta de Ricardo Arjona a su padre quien falleció


Ricardo Arjona le escribió a su padre, quien falleció víctima de un cáncer, una emotiva carta:

"Don Ricardo, recién graduado de maestro, allá por los años 40, tomaste el tren de las coincidencias persiguiendo en mapas las coordenadas que te llevarían a la plaza de maestro que te otorgó el Ministerio de Educación, al otro lado del mundo, en San Agustín Acasaguastlán. Además, para tu suerte, te toparías con Mimi, la maestra más guapa del lugar".

Ahí serías, por primera vez, el Profe a tus apenas 19 años; pero, además, el rey de la serenata y la bohemia; el príncipe del billar y el enamorado de la vida y las mujeres hasta que doña Mimi te marcó las reglas del juego. Yo ya te admiraba y me faltan años para nacer. A veces llegué a pensar que en el banco de niños soborné a algún ángel de poca vocación para que me brindara el milagro de poder ser hijo de alguien tan extraordinario como vos. De lo contrario, cómo explicar tantísima suerte.

Te enamoraste de Mimi y nacieron mis hermanos, y cuando parecía que la cosa se quedaba así, el ángel corrupto se aprovechó de una noche de descuido y tuviste un accidente al que después llamarías justamente como vos, yo.

¿Te acordás cuando vacié la alcancía de mi hermana para dedicarme a las apuestas del billar? Con apenas 13 años, yo ya me codeaba con los adultos en el sitio aquel y cuando me descubrieron te esperé en la sala para recibir el castigo que me merecía.

Entraste despacio, me viste y me dijiste con voz calmada: "Ponete zapatos, que vamos a salir"; me llevaste a un barrio lejano en un autobús público, entramos a unos billares de los que no me acuerdo el nombre; pediste que te alistaran una mesa y me preguntaste: "¿Qué te gusta jugar?".

Bola negra, te dije. Jugamos siete partidos y los siete me los ganaste sin dificultad. Cuando metiste la bola negra en el último juego me dijiste: "Mira si has perdido tu tiempo, le robaste a tu propia hermana, descuidaste tus estudios... y ni siquiera juegas bien".

Pusiste el taco en la pared y te fuiste. Tuvieron que limpiar con un trapo las lágrimas que boté aquella tarde y no hubo trapo que limpiara en mi interior la lección que me dejaste. Cuando me tocó crecer físicamente lo hice mucho más que vos. Yo llegué al metro noventa y cuatro; vos te quedaste en tu metro sesenta y nueve. Que con los años fue disminuyendo. A pesar de la diferencia, siempre te vi para arriba, porque para mí no había nadie en el mundo más grande que vos.

Te sorprendí viejo en aquel juego de futbol, hace apenas unos años, cuando detuviste la chamusca y me llamaste la atención enfrente de todos y me dijiste: "Sé que en este deporte los pases en profundidad se ponen metros adelante del jugador y en diagonal... pero yo tengo 70 años, cabrón, a mí ponémela en las patas".

Hace apenas cuatro años, a tus 71, andabas de mochilero recorriendo Europa, haciendo safaris en las tierras más escondidas de África o viajando cada fin de semana con mi madre a cualquier lugar.

Igual un palacio, igual un puesto de comida sacudiendo moscas en la carretera. Jamás te quejabas y te sorprendías por todo. ¿Habrá manera más feliz de vivir? Te extrañé mucho cuando me fui a México, pero siempre supiste que este oficio fue todo culpa tuya, que vos me pusiste la primera guitarra en las manos y me enseñaste los primeros acordes con aquellas cuerdas de metal que ampollaban mis dedos de niño de 7 años.

Hoy, mi biografía es un rosario exhibicionista de logros, tengo lo que no llegué a soñar nunca y, a pesar de todo eso, cada vez que despierto en las mañanas pido al cielo que me permita ser por lo menos solo un poquito como vos.

Alguien decide las llegadas y las partidas en esta obra de teatro que se nos otorga solo por un ratito. "Desde el parto ya compartimos la epidemia... de este síndrome de la caducidad". Sentado en tu lecho de enfermo, tomo tu mano y apenas siento vestigios de la fuerza que ostentaste siempre. No estoy seguro si entendés lo que te digo, pero tus ojos me dicen claramente que sabes a ciencia cierta que tenés contigo mi amor indescriptible, mi admiración y mi profundo respeto. A tu lado inamovible, ese roble de vitalidad y solidaridad que escogiste como tu compañera de toda la vida, la Mimi, mientras la Ingue y la Vero multiplicándose para que no te haga falta una gota de vida a donde quiera que se consiga.

Hace 75 años, el mundo fue mejor lugar desde que lo poblaste; hoy, seguro vas como a convertir en un mejor lugar a donde quiera que vayas. El otro día que a mí me toque, espero encontrarme al mismo ángel sin vocación, para sobornarlo de nuevo a cualquier precio y me dé la posibilidad de volverme a encontrar contigo, donde quiera que sea.

Te amaré siempre. Tu hijo, Ricardo Arjona".


DIPUTADOS POR UN DÍA


El Diputado Gabriel Real Edgardo Real presidió una nueva sesión de Diputados por un día

Estuvieron presentes estudiantes de Lazzarino, Carmen, Cañada del Ucle, Melincué y Firmat.

En el marco de visitas a la Legislatura de la Provincia de Santa Fe en cumplimiento del programa “Diputados por un día - Pido la Palabra”, el pasado miércoles 15 de septiembre visitaron la Cámara de Diputados setenta y ocho alumnos y doce docentes de los siguientes establecimientos educativos: Escuela de Enseñanza Media Nº 555 de la localidad de Lazzarino, Escuela de Enseñanza Media Particular Incorporada Nº 8092 de Carmen, Escuela de Enseñanza Media Nº 379 “Perito Francisco P. Moreno” de Cañada del Ucle, Escuela de Enseñanza Media Nº 425 “Pablo Pizzurno” de Melincué, y la Escuela de Enseñanza Media Nº 421 “Pablo Tiscornia” de la ciudad de Firmat. La sesión fue presidida por el diputado del Partido Demócrata Progresista en el Frente Progresista Cívico y Social, Dr. Gabriel E. Real, y durante la misma fueron presentados, debatidos y aprobados una interesante cantidad de proyectos.

Al finalizar el encuentro, el diputado Real destacó que “el programa ‘Diputados por un día’ cumple una función importantísima porque acerca a los estudiantes secundarios a las instituciones de la república, en este caso específico, la Cámara de Diputados de la Provincia de Santa Fe. En estas sesiones especiales los alumnos pueden experimentar el tratamiento y la aprobación de las leyes, ya que son ellos nuestros futuros dirigentes; quienes deben transmitir a sus comunidades estas experiencias, y aprovecharlas para prepararse y tener una activa participación en la cosa pública el día de mañana”, cerró el legislador.


viernes, 1 de octubre de 2010

El mito de la Argentina Potencia ... , se diluye "

Tanto Europa como EE.UU en la mitad del siglo XX, experimentaron impresionantes mejoras en el desarrollo de su productividad agrícola lo que le permitió tener un efecto devastador sobre la economía argentina. Hoy lejos de esa distancia de la llamada " progresión verde ", ésos países ayudaban con subsidios a sus agriculturas que hoy continúan perdurando por lo cuál cayeron las exportaciones argentinas en esa época en que se la conocía como " el granero del mundo".

Los bienes industrializados crecieron y produjeron un desajuste entre la producción y el nivel de consumo para una comunidad acostumbrada a vivir mejor en el progreso tecnológico que le permitió el espacio de la excelente producción agrícola. Pero en la década del 50 se produce el gran defasaje entre lo producido por el país y lo que se gastaba, que no toleraba el alto grado de pobreza cada vez mayor, echando mano a sus reservas atesoradas por los tiempos de bonanza que tenía el Banco Central en reservas de oro. Perón llamó la Argentina Potencia y recibió de aquella época ésas reservas de oro que utilizó para impulsar la industrialización, pero al cabo de varios años los intentos se frustraron políticamente por los enfrentamientos entre peronistas y antiperonistas entre los militares que opacaron el panorama de desarrollo nacional y enfrentar a enemigos sociales con la subversión. A partir de ahí, Argentina comenzó a quemar su patrimonio y su capital de sus reservas y comenzó a endeudarse cada vez más por los créditos internacionales con el FMI que servían para financiar el déficit militar y el consumo cada vez mayor con una escalada inflacionaria impresionante que postergó su desarrollo durante 30 años elevando el aumento de la pobreza hasta nuestros días. Después de morir Perón, ni la dictadura de los 70 consiguió corregir el desequilibrio de esa siniestra realidad que superó todas las previsiones del resto de los gobiernos que sucedieron, y que solo cuando hubo caja o algo que vender fue mejor para el gobernante de turno patear el tablero hacia adelante para no asumir responsabilidades económicas que no podía justificar ocurrido durante la incipiente democracia. Después Menem-Cavallo recompusieron la economía con el uno por uno de la convertibilidad pero no consiguió resistir más que una década el cambio faltando de una base sólida de sustentación económica y por deficientes privatizaciones, inversiones off-shore y lavado de dinero produjeron el defasaje de las cuentas fiscales que terminó en corralito y posterior default declarado por Rodriguez Saá en el corto plazo de una semana de su mandato. En el mundo Globalizado de hoy, la forma de reducir la pobreza es en base al empleo, producción y un crecimiento perdurable en base a productos argentinos con valor agregado para exportar canalizado por la ayuda de la producción agrícola-ganadera. La desindustrialización de los últimos 40 años dejaron al país parado como el tren en el andén y un Mercosur que todavía no se consolida por un mejor destino futuro que hoy tiene pocas esperanzas, salvo para Brasil que lo favorece por su masiva producción casi tres veces mayor en su capacidad productiva, que por otro lado la imposición de los asiáticos en el mercado llevan la delantera. La peor distribución del ingreso per cápita, el bajo nivel de consumo después del default y por parte del Estado no tener empresas para vender ni préstamos que financien nuevos gastos públicos, la suerte queda echada para salir adelante sólo por los propios medios que el país tiene que llevará un buen tiempo y no está inscripto en el corto plazo, a pesar de existir la tentación de emparchar los índices de pobreza y acreditar en su mayor inversión de forma recurrente. El mayor inconveniente de la pobreza es la protesta social que paga los mayores costos y las peores consecuencias que no permite un desarrollo floreciente por jaquear las perspectivas laborales y no permitir que otros labren mejor destino porque torna enemigo al pueblo con resentimientos. La inversión genuina debe ser respetada por los conductos públicos en base a su aumento productivo sostenible, elaborando bienes con mayor valor agregado dentro de un acuerdo nacional con proyecto de largo plazo, coherente y continúo de esa forma saldrán favorecidos los que no tienen como aquellos que tienen para lo cual no es lo mismo vivir rodeados de la pobreza

Emil Domec

Como se mide la vida

La vida no se mide, anotando puntos.
La vida no se mide, por el número de amigos que tienes, ni por cómo te aceptan los otros.
No se mide, según los planes que tienes, para el fin de semana, o por si te quedas sólo en casa.
No se mide, según con quién sales, con quién solías salir, ni por el número de personas, con quienes has salido, ni por si no has salido nunca con nadie.
No se mide, por las personas que has besado.
No se mide, por la fama de tú familia, por el dinero que tienes, por la marca de coche, que usas, ni por el lugar donde estudias, o trabajas.
No se mide, ni por lo guapo, ni por lo feo, por la marca de ropa que llevas, ni por los zapatos, ni por el tipo de música que te gusta.
La vida simplemente no es nada de eso.
La vida se mide, según a quién, amas y según a quién dañas.
Se mide, según la felicidad o la tristeza que proporcionas a otros.
Se mide, por los compromisos que cumples y las confianzas que traicionas.
Se trata de la amistad, lo cual puede usarse, como algo sagrado, o como un arma.
Se trata de lo que se dice, y lo que se hace, de lo que se quiere decir o hacer sea dañino o beneficio.
Se trata de los juicios que formulas, y a quién o qué los comentas.
Se trata de a quién no le haces caso, o ignoras adrede.
Se trata de los celos, del miedo de la ignorancia y de la venganza.
Se trata, del amor, del respeto, o el odio que llevas dentro de ti, de cómo lo cultivas o como lo riegas.
Pero de lo más importante que trata la vida, es de si la usas para alimentar el corazón de otros.
Tú y sólo tú, escoges la manera en que vas a afectar a otros, y esas decisiones, son de lo que trata la vida.
Hacer un amigo es una Gracia¡¡¡.
Tener un amigo es un Don¡¡¡
Conservar un amigo es una Virtud¡¡
Ser un amigo es un Honor¡¡¡-

Otra frase

El cine ayuda a soñar. La televisión a dormir.


(Jaume Perich)

Frases para pensar

La mejor manera de librarse de la tentación es caer en ella.


(Oscar Wilde)

Aloe vera



Muy utilizado en cosmética, tiene propiedades regenerantes y antiinflamatorias Tiene reconocidas propiedades para ayudar a la regeneración de quemaduras y cicatrices. Tal vez no te descubramos a estas alturas que estamos ante uno de los ingredientes estrella de muchos productos cosméticos y que existen líneas completas basadas en él, pero la fama del aloe vera no le viene de ahora. De hecho, esta planta se viene usando desde la Antigüedad -más de 3.000 años- para cuidar y embellecer la piel. Existen más de 300 especies diferentes, pero no de todas ellas se puede obtener el gel conocido como aloe vera, que cuenta en su currículum con un impresionante arsenal de buenas cualidades, no sólo hidratantes, sino sobre todo por sus reconocidas propiedades para ayudar a la regeneración de quemaduras y cicatrices. Regenerante y antiinflamatorio. Así, el extracto natural de aloe vera es excelente para calmar la piel irritada o quemada, ya que tiene un gran poder regenerante y antiinflamatorio. Y todo ello debido a que es capaz de restaurar la piel a nivel profundo gracias a las vitaminas A, B1, B2, B6, B12, azúcares vegetales, glucomannan, pentosa, hexosa y galactosa.

Aliado después de tomar el sol.

Gracias a los efectos calmantes sobre la piel de esta planta, se utiliza mucho en productos after sun o para pieles irritadas. También ayuda a la destrucción de las células muertas, regula el pH de la piel y ayuda a eliminar toxinas. Pero, además, tiene propiedades hidratantes, por lo que es eficaz para las pieles secas.

Antiestrías.

Se convierte también en un buen aliado para luchar contra las estrías, pues puede ayudar a prevenirlas y disimularlas, y, por último, también puede venirle bien a nuestro cabello, pues lo revitaliza, le aporta brillo, flexibilidad, resistencia y vitalidad. Y además... Éstas son sólo algunas de sus propiedades cosméticas, pues mucho se ha estudiado también acerca de las medicinales, que afirman, incluso, que puede ser eficaz contra los problemas intestinales o las inflamaciones oculares. Un truco... En verano resulta muy agradable guardar gel puro de aloe vera en la nevera y aplicarlo sobre el cuerpo tras un día al sol... ¡notarás tu piel fresca e hidratada! -- ...cuando el trabajo sale tan bien, no importa el tiempo que se le haya dedicado. El arte siempre toma su tiempo, pero el resultado salta a la vista cuando lo damos todo para que salga perfecto.

Martín Niemöller


Martín Niemöller (14 de enero de 1892 – 6 de marzo de 1984) fue un pastor luterano alemán. Se graduó como oficial naval y durante la Primera guerra mundial estuvo al mando de un submarino. Después de esa guerra mandó un batallón en el Ruhr. Entre 1919 y 1923 estudió Teología en Münster. Ya como pastor apoyó al principio la política anticomunista, antisemita y alemán nacionalista de Adolf Hitler.

Reaccionó al fin contra el nazismo en 1933 cuando Hitler, en desarrollo de la política totalitaria de homogenización, denominada oficialmente Gleichschaltung, impuso sobre las iglesias protestantes el "párrafo ario" (Arierparagraph) que excluiría de la iglesia a todo creyente con antepasados judíos.

Niemöller fundó entonces, junto con Dietrich Bonhoeffer, la Iglesia Confesante (Bekennende Kirche), que se opuso a la nazificación de las iglesias alemanas. Por su oposición al control estatal nazi sobre las iglesias, Niemöller fue arrestado el 1 de julio de 1937 y condenado el 2 de marzo de 1938 a siete meses de cárcel por un tribunal especial. Como ya había cumplido la condena, al salir fue apresado por la Gestapo y permaneció retenido en los campos de concentración de Sachsenhausen y Dachau hasta 1945. Luego, se incorporó hasta el final de sus días al movimiento pacifista, fue presidente del Consejo Mundial de Iglesias en 1961 y desempeñó un papel importante en la denuncia contra la guerra de Vietnam. Desde la década de 1980 es mejor conocido como el autor del poema “Cuando los nazis vinieron por los comunistas”.

Cuando los nazis vinieron a llevarse a los comunistas,
guardé silencio,
porque yo no era comunista,

Cuando encarcelaron a los socialdemócratas,
guardé silencio,
porque yo no era socialdemócrata,

Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas,
no protesté,
porque yo no era sindicalista,

Cuando vinieron a llevarse a los judíos,
no protesté,
porque yo no era judío,

Cuando vinieron a buscarme,
no había nadie más que pudiera protestar.

MANOLO

Llega Manolo corriendo a la tienda de deportes; desnudo, pero calzado con zapatillas.


Ante la sorpresa de los clientes y vendedores, el encargado le pregunta:"¿Qué necesita, señor?".

-"Quiero una camiseta como la de Beckham, con el número 23, como para mí"-, responde Manolo.

El encargado toma una camiseta de la talla de Manolo y la extiende en el mostrador.

-"Pues, ¿cuánto vale, hombre?-, pregunta Manolo.

-"Son 60 euros"-, responde el dependiente.

-"¡La llevo!... Aquí tiene sus 30 euros- dice Manolo, entusiasmado.

-"Mi amigo..."-, aclara el dependiente -"...me ha oído mal, le dije 60 euros."

-"Lo he oído perfectamente; aquí tiene sus 30 euros y déme la camiseta"-, insiste Manolo.

-"¡Joder!..."-, exclama el dependiente -"...si le digo 60, es porque vale 60 y no 30..."

Manolo, ya enojado, responde: "Entonces, ¿por qué tenéis ese cartel en la vidriera?"

-"¿A cuál de ellos se refiere?-, pregunta el dependiente.

-"A aquél que dice:

"EN PELOTAS Y ZAPATILLAS, 50% DE DESCUENTO"



Hacia la noche


Es tarde en la sombra

y en el viento

un grito asciende con la noche.

No espero a nadie

a nadie

ni siquiera a un recuerdo.

Hace ya tiempo

que pasó la hora

pero ese grito que lleva el viento

y empuja hacia delante

viene de un lugar

que está más allá

por encima del sueño.

No espero a nadie

pero aquí está la noche

coronada por el fuego

de los ojos de todos

los muertos silenciosos.

Y todo lo que debía desaparecer

todo lo perdido

hay que volver a encontrarlo

por encima del sueño

hacia la noche.-

Philippe Soupault

AFICHES BELICOS * II Guerra Mundial

Ten cuidado amigo, cuidado con lo que dicen o escriben



No seas tonto, mantener la boca cerrada




Algunos pájaros hablan demasiado, el silencio significa la seguridad






MAGUEN DAVID o Estrella de David



Símbolo judío por excelencia, conformado por dos triángulos entrelazados que forman una estrella de seis puntas. En el Talmud no lo encontramos mencionado. Se lo encontró por primera vez grabado en la tumba de un judío en el sur de Italia, correspondiente al Siglo III de la era común. El sabio Yehudá Hadasi, del Siglo XII, lo nombra en su libro "Eshkol ha kofer" mencionando al Maguén David junto a los ángeles Rafael, Gabriel y al tetragrámaton del nombre de Dios en ruinas arqueológicas de sinagogas en Israel.

En Beit Alfa y Kfar Najum también se encuentra el Maguén David. Se supone que en los primeros siglos de la era común era sólo un símbolo de ornamentación. En los nefastos días del nazismo, a partir de 1934, los judíos debían llevar este símbolo como señal de su judaísmo, cosido sobre la manga de la ropa en género amarillo. La bandera del Estado de Israel lleva el Maguén David bordado en la franja central de la misma. Según la Kabalá y la tradición, este símbolo reviste distintos significados, como por ejemplo que se refiere al cielo y la tierra, a lo espiritual y a lo terrenal. También se usa como adorno personal, en joyas, templos y tumbas judías.

"La maguen David o Estrella de David, místico símbolo de la conjunción de lo divino con lo humano y ligada con el estado de Israel y el judaísmo.El Emperador Carlos IV otorgó en el año 1357 al ayuntamiento de Praga ell privilegio de implantar una bandera con la Estrella de David. Desde aquí el emblema empezó su recorrido por Europa."


MARLON BRANDO


¿Siempre llevas esa colonia?
 "Odio el olor a perfume, pero si lo que quieres es saber su nombre, te lo voy a decir a mi manera: es el olor del tiempo que corre por la piel de un hombre que ha hecho de todo en la vida, menos ser él mismo....¡un desgraciado!... Ese es el nombre. Solo me interesa de los seres vivos una cosa y esta es, su libertad, la religión que profesan, sus derechos civiles......."

La Garza


La nieve inmóvil tiene dos

piernas largas en la laguna,

la seda blanca tiene un

cuerpo de nieve pescadora.

Por qué se quedó pensativa?

Por qué sobre una sola pata

espera un esposo nevado?

Por qué duerme de pie en el agua?

Duerme con los ojos abiertos?

Cuándo cierra sus ojos blancos?

Por qué diablos te llamas garza?

 Pablo Neruda, poeta y escritor chileno 1904 – 1973. Su nombre real fue Neftalí Reyes Basoalto.



LA LUCIERNAGA


Cuenta la leyenda que una vez una serpiente empezó a perseguir a una luciérnaga.
Esta huía rápido con miedo de la feroz predadora y la serpiente al mismo tiempo no desistía.
Huyo un día, dos días y la seguí… al tercer día ya sin fuerzas, la luciérnaga paro y le dijo a la serpiente:
-¿Puedo hacerte tres preguntas?
-No acostumbro dar este precedente a nadie pero como te a devorar, puedes preguntar, contesto la serpiente!!
-¿Pertenezco a tu cadena alimenticia?
-No, contesto la serpiente…!!!
-¿Yo te hice algún mal?
-No, volvió a responder la serpiente
-Entonces, ¿Por qué quieres acabar conmigo?
-¡porque no soporto verte brillar!

MORALEJA

Muchos de nosotros nos hemos visto envueltos en situaciones donde nos preguntamos:
¿Por qué me pasa esto si yo no he hecho nada malo, ni daño a nadie?
Sencillo de responder…. Porque no soportan verte brillar!!
Cuando esto pase no dejes de brillar, continua siendo tu mismo, continúa y sigue dando lo mejor de ti, sigue haciendo lo mejor, no permitas que te lastimen, no permitas que te hieran, sigue brillando y no podrán tocarte…
Porque tu luz seguirá intacta.
Tu esencia permanecerá, pase lo que pase…
Se siempre autentico, aunque tu luz moleste a los predadores!!

El día que trataron de acabar con el amor


Cuentos para pensar y reflexionar

Hubo una vez en la historia del mundo, un día terrible en el que el odio, que es el rey de los malos sentimientos, los defectos y las malas virtudes convocó a una reunión urgente con todos ellos

Todos los sentimientos negros del mundo y los deseos mas perversos del corazón humano llegaron a esta reunión con curiosidad de saber cual era el propósito.

Cuando estuvieron todos hablo el Odio y dijo: “los he reunido aquí a todos porque deseo con todas mis fuerzas matar a alguien".

Los asistentes no se extrañaron mucho pues era el Odio que estaba hablando y el siempre quiere matar a alguien, sin embargo todos se preguntaban entre si quien seria tan difícil de matar para que el Odio los necesitara a todos.

Quiero que maten al Amor", dijo. Muchos sonrieron malévolamente pues más que uno le tenía ganas.

El primer voluntario fue el Mal Carácter, quien dijo: Yo iré, y les aseguro que en un año el Amor habrá muerto, provocare tal discordia y rabia que no lo soportara". Al cabo de un año se reunieron otra vez y al escuchar el reporte del Mal Carácter quedaron tan decepcionados. Lo siento, lo intente todo pero cada vez que yo sembraba una discordia, el Amor la superaba y salía adelante.

Fue entonces cuando muy diligente se ofreció la Ambición que haciendo alarde de su poder y dijo: En vista de que El Mal Carácter fracaso, iré yo. Desviaré la atención del Amor hacia el deseo por la riqueza y por el poder. Eso nunca lo ignorará. Y empezó la ambición el ataque hacia su víctima quien, efectivamente cayo herida pero después de luchar por salir adelante renuncio a todo deseo desbordado de poder y triunfó de nuevo.

Furioso el Odio, por el fracaso de la Ambición envío a los Celos, quienes burlones y perversos inventaban toda clase de artimañas y situaciones para despistar el amor y lastimarlo con dudas y sospechas infundadas.Pero el Amor confundido lloró, y pensó, que no quería morir y con valentía y fortaleza se impuso sobre ellos y los venció.

Año tras año, el Odio siguió en su lucha enviando a sus más hirientes compañeros, envío a la Frialdad, al egoísmo, a la Cantaleta, La Indiferencia, la Pobreza, La Enfermedad y a muchos otros que fracasaron siempre porque cuando el Amor se sentía desfallecer tomaba de nuevo fuerza y todo lo superaba.

El Odio convencido de que el Amor era invencible les dijo a los demás: Nada que hacer. El Amor ha soportado todo, llevamos muchos años insistiendo y no lo logramos. De pronto de un rincón del salón se levanto un sentimiento poco conocido y que vestía todo de negro y con un sombrero gigante que caía sobre su rostro y no lo dejaba ver, su aspecto era fúnebre como el de la muerte: "Yo matare el Amor", dijo con seguridad.

Todos se preguntaron quien era ese que pretendía hacer solo, lo que ninguno había podido. El Odio dijo, ve y hazlo".

Tan solo había pasado algún tiempo cuando el Odio volvió a llamar a todos los malos sentimientos para comunicarles después de mucho esperar por fin EL AMOR HABIA MUERTO.

Todos estaban felices pero sorprendidos. Entonces el sentimiento del sombrero negro habló: Ahí les entrego el Amor totalmente muerto y destrozado y sin decir más se marchó.

Espera " dijo el Odio, en tan poco tiempo lo eliminaste por completo, lo desesperaste y no hizo el menor esfuerzo para vivir. ¿¿Quien eres??

El sentimiento levantó por primera vez su horrible rostro y dijo:

SOY LA RUTINA.













El cobayo o conejillo de indias


El cobayo, cobaya o conejillo de indias (Cavia porcellus) es un roedor (familia Cávidos) dócil e inofensivo, que llega a medir poco más de 25 cm de longitud con un peso máximo de 1 kg para los machos adultos y hasta 800 grs en las hembras. Presentan un cuerpo alargado, macizo, con patas muy cortas y sin rabo, con una cabeza grande y ojos relativamente grandes. Las orejas, cortas y anchas, se insertan en la parte superior de la cabeza y están bien separadas por el cráneo. Especie doméstica, deriva de cruzamientos entre otras especies sudamericanas (Cavia cutleri y Cavia aperea).

Hoy en día se conocen muchas variedades domésticas de pelo largo (Peruanos, "Shelties" Coronets) y de pelo liso corto o rizado (monocolor liso, agouti, carey, rizados, abisinios, etc.). Al igual que en todos los roedores sus dientes incisivos crecen continuamente y se van desgastando al roer.

El cobayo puede mantenerse en un jaulón o cajón de fondo plano, dentro del cual se colocará abundante viruta de madera y paja seca, así como una caja invertida con un orificio de entrada en donde pueda refugiarse. Los comederos pueden ser pequeñas bandejas planas, y el bebedero, tipo "mamadera", puede situarse exteriormente a su recinto.

Estos animales se alimentan de granos, vegetales y frutas, pan duro o humedecido ligeramente con leche, maíz y cereales. Además se les debe suministrar abundante verde: lechuga, zanahorias e incluso manzanas y peras.

Sumamente tímidos, son incapaces de morder, aunque se les tome en la mano. Por esto hay quienes los aconsejan como mascotas en lugar de los hámsters. Llegan a reconocer a su cuidador si se les trata con cariño y pueden vivir entre cinco y siete años.

El apareamiento sólo se lleva a cabo en mínimas condiciones de espacio y tranquilidad. Tras dos meses largos de gestación, cada hembra puede parir de una a seis crías (normalmente de dos a cuatro). Los jóvenes son muy precoces y nacen cubiertos de pelo, con los ojos abiertos. Están capacitados para comer alimentos sólidos a los pocos días de su nacimiento, si bien siguen lactando durante dos semanas o más. Los pequeños son capaces de reproducirse a los dos meses de edad aproximadamente.

Sufren afecciones respiratorias debidas a cambios bruscos de temperatura o humedad, así como problemas digestivos tales como salmonelosis, diarreas o estreñimientos, que pueden evitarse con dietas sanas y la limpieza adecuada de los alojamientos.

Por todo esto, es importante el cepillado de la capa en especies de pelo largo y asegurarse que no les falte agua. También debe cuidarse la administración de alimento verde y la limpieza del habitáculo, retirando excrementos y la paja humedecida, que se sustituye por otra seca al menos una vez por semana.